Un breve recorrido a través de la vida y obra de nuestra fundadora María Magdalena frescobaldi
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martes, 24 de mayo de 2016
María Magdalena... siempre intercesora
Nuestra historia tiene sus orígenes en la ciudad de Florencia (Italia) a comienzos del siglo XIX, una época marcada por grandes convulsiones sociales, políticas y religiosas, originadas en gran parte por la Revolución francesa y las invasiones napoleónicas. Es en ese contexto donde encontramos a esta “SAMARITANA de la CALLE”, que merece la pena conocer.
María Magdalena Frescobaldi nace el 11 de Noviembre de 1771. Es la tercera hija de los marqueses Frescobaldi-Quaratessi, una familia que vive con intensidad su fe cristiana. Su madre, mujer de fe y de gran sensibilidad hacia los más desfavorecidos, es quien se ocupa especialmente de la educación de sus hijas y les inculca la vida de oración, la lectura meditada de la Pasión y, al mismo tiempo, el compromiso con los pobres y enfermos del entorno. A los 19 años, como era habitual en su época, se casa con el Marqués Pedro Roberto Capponi y tiene 4 hijos.
Magdalena fue una mujer probada por el sufrimiento: perdió a tres hijas de corta edad; tuvo que vivir la ocupación de los soldados franceses y el exilio en Austria; acompañó a su marido en su larga enfermedad; tuvo que educar a dos nietas cuando falleció su nuera… La invasión de Florencia por las tropas de Napoleón llevó a Magdalena, a su esposo y a su hijo al exilio en Viena.
Encuentro con la pobreza
A su regreso, la primavera de 1803, Magdalena se encuentra con los graves problemas de su ciudad: la miseria causada por la guerra, los enfermos sin recursos; las prostitutas y los niños de la calle.
Magdalena se siente movida interiormente y, junto a otras compañeras, comienza a prestar su servicio como voluntaria en el hospital de incurables “San Bonifacio” de Florencia. Ayudan a dar de comer a los enfermos, los lavan, les leen libros, enseñan el catecismo… Las enfermas que más le llaman la atención en el hospital son las mujeres caídas en las redes de la prostitución, a las que trata con especial cariño. Son mujeres que emigran a la ciudad buscando un futuro mejor y se encuentran solas, desorientadas, sin recursos, sin cultura, sin apoyos.
Magdalena cree en la capacidad de recuperación de la persona. La contemplación del Crucificado, entregado totalmente por amor, el cariño y la acogida, la educación y la convivencia diaria tienen la fuerza constructiva necesaria para que la persona recupere su dignidad y sea una CRIATURA NUEVA. Cree en la educación para formar personas libres, felices y fuertes y también como prevención del fracaso y de la marginación.
Queriendo dar respuesta a esta realidad, en 1812 funda la primera casa “Retiro”, una casa de acogida para las jóvenes que libremente quieran salir de la vida de la prostitución. El amor del Crucificado-Resucitado que da su vida por todos, le impulsa a Magdalena a creer en las personas y a gastar su vida por ellas.
En esa casa, Magdalena pretende prepararlas para afrontar la vida:
- Alfabetizarles y formales en habilidades para integrarse en el mundo social y laboral.
- Acompañarlas educándolas desde el amor, la comprensión y la cercanía.
Un nuevo PROYECTO de VIDA
El 17 de Marzo de 1815, cuatro jóvenes ex prostitutas comienzan una nueva forma de vida comunitaria centrada en la memoria de la Pasión de Jesús, a la luz de la espiritualidad del gran místico Pablo de la Cruz. Estas jóvenes proceden de la casa que Magdalena había abierto en 1812, para la educación y la convivencia diaria y su posterior reinserción en la sociedad.
Este pequeño núcleo será el origen de la Congregación de las Hermanas Pasionistas de San Pablo de la Cruz. En 1817 Magdalena solicita al General de los Pasionistas, P. Tomás Alvesano, la unión espiritual con los Pasionistas.
Magdalena escucha el clamor de las personas crucificadas de su tiempo y conecta con la espiritualidad de San Pablo de la Cruz (fundador de los Pasionistas). Se preocupa también de que la nueva comunidad se construya sobre la base de “un solo corazón y una sola alma, una sola voluntad en el amor”.
En 1832 Magdalena se encuentra con niñas que, mientras sus padres están trabajando, se encuentran en la calle desprotegidas en San Romano, pueblo cercano a Florencia. Magdalena quiere dar respuesta a esta necesidad educativa y abre una escuela para que se formen como personas responsables.
La vida de Magdalena fue toda ella un mensaje. Era una gran mujer y una gran educadora que dejó lemas como “Enseñar, prevenir y educar”, “Educar con amor y perseverancia”. Ella impulsaba a las primeras hermanas a trabajar con los niños y jóvenes para que fueran personas autónomas y les educaran en valores humano-cristianos.
El invierno de 1838, María Magdalena cae enferma y se va debilitando poco a poco. El 8 de Abril de 1839 fallece en su Florencia natal, después de una vida entregada a favor de los más débiles.
Extraído del Blog: http://www.hermanaspasionistas.es
Poema PER CRUCEM AD LUCEM por Mhyrveán Camilo Quiñones
PER CRUCEM AD LUCEM
Déjanos Padre
Dios de amores y consuelos
De esperanzas y
de anhelos
de anhelos
Hasta la Cruz de tu Hijo
Acercarnos con denuedo
Para ser por siempre esclavas
Del MEMORIAL ANTIGUO Y NUEVO
Que en la cima del Calvario
Para nosotras dejara.
Allí está nuestra cuna y Tú eres nuestro dueño.
Lanza, Cruz, Corona y Clavos,
Unos labios sitibundos
El Costado siempre abierto
Y el amor, fuego de incendios;
He aquí nuestros emblemas,
Nuestro escudo, nuestros sueños,
Los mismos que la MARQUESA
En inspiración divina
A nosotros nos legara
Perpetuando en ésta herencia
La enseñanza recibida
De aquel Dulce Enamorado
Del Nazareno bendito,
Hecho Hostia, Trigo y Luz
Que en memorial sacrosanto
Fue el Gran Pablo de la cruz.
Una Madre dolorosa,
Una Virgen sin igual
Una ESCLAVA bendecida
Por su HUMILDAD PROVERBIAL,
Una REINA VALEROSA
CORREDENTORA TOTAL
Traspasada por la Espada
Que el profeta le enunció
En siete heridas abiertas
Por cuyo cauce corrió a borbotones de amores
Su entrañable intercesión,
A todas abriga ahora
Con maternal protección.
Los jóvenes en peligro
De inminente perdición,
O aquellas que ya humilladas
El mundo las despreció
Después de haberlas sumido
En el llanto y el dolor,
Son nuestras Hijas y hermanas
Son la razón del amor
Y a ellas nos consagramos
Buscando su redención.
Son nuestras sus esperanzas
Su martirio y su dolor,
SON NUESTRAS SIETE ESPADAS
QUE SURCAN EL CORAZÓN;
Serán ellas redimidas,
Cubiertas son sus heridas
Consentidas con fervor,
Amadas sin miramientos,
Sin quejumbres, sin horror.
Son ellas, de la corona
Dolorosa en su pasión
Las SIETE PERLAS PRECIOSAS
Que suavicen su dolor.
La Santa Iglesia ha acogido
Nuestros votos y oración.
Ella nos fortalece y bendice nuestro amor,
Ese amor crucificado que redime y da valor
Para llegar al CALVARIO
Con el Cristo Redentor.
El Sagrario es nuestra fuente
Donde bebemos con sed
En silencio siempre orante
El agua del PARABIEN,
La misma que nunca acaba
Aunque bebamos de Él
Por centurias de centurias
Hasta hacernos como Él,
Trigo, Vino y Hostia pura
SACRAMENTO, ENTREGA Y FE.
Crucificadas con Cristo
Nuestro Dueño, nuestro Dios
Los brazos abiertos tenemos
Para dar su redención
A todos nuestros hermanos
Del Oriente al Septentrión
Hasta abrazarnos gozosos
En abrazo redentor.
En memoria del Señor
Ésta entrega celebramos
Y en su cruz siempre esperamos
La Santa Resurección,
Y así, todos bendigamos
A Dios Padre de Amor
Que en donación generosa
A su Hijo nos dejó,
El mismo que por la fuerza
Del Santo Espíritu fue,
Carne Santa, Cuerpo puro
Que en María se encarnó.
A Dios Padre la gloria,
Al Hijo la adoración
Y al Espíritu Divino
Que a todos santificó
Alabanzas por los siglos
De los siglos del amor. Amén.
lunes, 23 de mayo de 2016
EXPLICACIÓN DE LA OBRA DE MÁRMOL DE MARIA MAGDALENA FRESCOBALDI
Explicación
de la obra de mármol de María Magdalena
Te encuentras
delante de la capilla de la Casa Madre de las hermanas Pasionistas de San Pablo
de la Cruz, donde se encuentran los restos de su fundadora María Magdalena
Frescobaldi Caponi esposa y madre de
familia, reconocida por la Iglesia como Sierva de Dios. Antes de honorar sus
reliquias destinadas a la glorificación porque pertenecen a una persona que en
vida ha amado y servido a Dios en las últimas de su ciudad, detente de frente a
esta obra de mármol que narra a través del lenguaje místico del arte el gran
trabajo que la Trinidad ha realizado en su
sierva fiel. Una escultura viva porque habla
a través del encuentro de dos mujeres que han experimentado juntas la
ternura misericordiosa del padre en su Hijo Jesús y hoy desean comunicártelo.
Es la imagen viva
de nuestros orígenes como Hermanas Pasionistas.
Ella de hecho
domina el ambiente y crea para el visitante y peregrino un ambiente sugestivo
lleno de significado y favorable a la reflexión y a la oración.
Los personajes son
dos, María Magdalena y una mujer joven.
Una mujer noble y
una joven disminuidapor la triste experiencia de
la prostitución.
María Magdalena
vestida con el vestido del tiempo dirige su mirada hacia la puerta de entrada.
No mira a la joven
que tiene a sus pies, es una mirada que ha sabido leer las esperanzas de la
sociedad y se ha encarnado en la historia más allá de los palacios, de las
fiestas de la Corte y del rango social, es una mirada que significa espera,
disponibilidad, invita a entrar y acercarse, es una mirada que ya ha buscado,
encontrado, dialogado, ahora solo espera una respuesta libre, es una mirada que
va más allá, que mira lejos, supera las contingencias sin todavía olvidar el
presente, la realidad representada por la mujer
abrazada a sus rodillas en un grito de dolor y de ayuda.
La aurora de una
experiencia concreta que ha atravesado el tiempo sembrando los sentimientos que
fueron de Jesús en la historia, en la experiencia de tantas jóvenes de diferente raza y cultura.
Acerquémonos a
esta obra de arte con espíritu de contemplación.
La estatua fue
pensada en el ángulo derecho al fondo respecto a quien entra en jardín ha
encontrado el mejor lugar.
Ella es la
respuesta a su espera y entra y se ha reposado sobre sus rodillas, reducida por
una experiencia de violencia y de desprecio.
Pero allí hay una
mujer madre que la acoge, con el brazo derecho, abraza
la joven mujer, el abrazo es materno, protector,
dándole valor, un abrazo dulce y firme; y también
el mármol púlido expresa la ternura del gesto, el calor y la delicadeza del
contacto.
A diferencia de
ella, la figura de la joven a sus pies tiene vestidos modernos con largos
cabellos sueltos, desórdenadosque expresan llanto y abandono.
El cuerpo hermoso quebrado
parece desnudo como si anhelara aquella dignidad de mujer de la cual ha
sido robada y que anhela recuperar.
Mientras el rostro
de Magdalena es elegante, solemne y radiante, el
rostro de la joven está frío junto a su
mano nerviosa y rígida,
las dos manos
puestas cercanas una de la otra, revelan los diversos estados de ánimo a través
de una elaboración del mármol; sereno y profundo el de Magdalena,
todavía temeroso y nervioso el de la joven. No se
ve en el tentativo que es lo que esconde, en realidad su rostro no tiene rasgos
definidos, es el rostro de todas las mujeres de ayer y de hoy que han sido
violadas y maltratadas y ofendidas en su dignidad, mujeres cuya belleza física
y moral ha sido herida y perturbada. La joven
está llorando pero es un llanto liberador, un llanto que perfuma de esperanza. Magdalena no la juzga sino que la acoge como hija amada,
Magdalena permanece en espera de otras hijas. Sabe que la joven sobre
sus rodillas está segura, dentro de poco también ella podrá ser también quien
la acoge.
Sí, porque la joven ha
entrado en aquel circulo en el cual se encuentra Magdalena.
El círculo
significa la perfección que es la humanización, la realización plena, equilibrio interior y belleza,
vida en plenitud. Pero no completamente, algo de
ella todavía esta fuera y exige todavía un
compromiso firme y constante de la
voluntad para conseguir la curación total del ser, María Magdalena está ahí
para asegurarle que nunca más estará sola, ella acompañará sus pasos hasta la
completa curación, juntas harán fiesta por la belleza encontrada y renovada.
María Magdalena
percibe el drama de la joven, el diálogo se hace más intenso corazón a corazón.
Mientras la mano
derecha abraza la nueva hija, la mano izquierda aprieta un corazón y lo apoya
sobre el suyo.
Respecto a la
derecha, la mano izquierda manifiesta especialmente la firmeza y la seguridad
de una fuerza que tiene en el corazón la fuente y la vida.
El corazón
representa el amor, pero no un amor cualquiera: tiene una cruz, el corazón y la cruz reclaman el
amor del Señor crucificado sacrificado por nosotros y por nuestra salvación. Es su amor misericordioso que cura, sana libera y
regenera nueva vida. Es allí que María Magdalena
encuentra la fuerza del don y el espíritu
de servicio a favor de tantas hermanas dispersas en la ignorancia del
pecado.
La novedad del
rostro de Magdalena contrasta con un detalle, las mangas de su vestido están
plegadas, las mujeres nobles de su tiempo y de todos los tiempos seguramente no
tenían las mangas remangadas signo del trabajo duro de las siervas y no
adecuado a las personas de su rango, solo los pobres que trabajan.
María Magdalena ha
escogido una lógica contraria, ella no solo tiene un corazón que palpita de
amor sino todo su ser es como un corazón que vibra porque es memoria viva de
aquello que el Hijo de Dios ha cumplido en su vida terrena.
El amor de Cristo
es quien la impulsa a no tener miedo de las burlas.
A no considerar
las habladurías de la gente y de aquellos que se retienen justos.
María Magdalena es
discípula de Cristo, su gesto vivo de su palabra ha escogido vivir el Evangelio.
Dios de rico se
hizo pobre en Jesús y a compartido en todo menos en el pecado nuestra condición
humana, también ella ha querido imitar el ejemplo del Salvador.
Dejar las anclas
del pasado para abrazar las mujeres jóvenes de su ciudad, destruidas en el
cuerpo, en el alma y sostenerlas en la seguridad de ser amadas por Dios.
Las ha buscado, acompañado, esperándolas en su
casa respetando como Jesús el don precioso de su libertad.
La Pasión de Jesús
grabada en su corazón y su corazón
inmerso en la Pasión por Dios y por la humanidad sufriente como Jesús, corazón de misericordia y de esperanza.
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